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Dans mon enfance j\u2019ai \u00e9t\u00e9 berc\u00e9e par la voix de la chanteuse et po\u00e9tesse \u00e9gyptienne Oum Kalthoum. Une voix envo\u00fbtante empreinte de spiritualit\u00e9 qui vous invite \u00e0 l\u2019\u00e9vasion, presque \u00e0 la transe. Mon p\u00e8re lui a toujours vou\u00e9 une grande fascination et ce qui me surprenait le plus c\u2019est que toutes les personnes d\u2019origine maghr\u00e9bine ou arabe que je c\u00f4toyais \u00e9taient tout aussi subjugu\u00e9es par ce personnage. Mais qu\u2019est-ce qui fait que, du Maghreb au Moyen Orient, Oum Kalthoum est connue de tous et per\u00e7ue dans la plupart des foyers comme la plus grande ic\u00f4ne du monde arabe ?<\/p>\n\n\n\n
En me renseignant sur son histoire j\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019elle \u00e9tait n\u00e9e en 1898 et \u00e9tait la fille d\u2019un Imam d\u2019une r\u00e9gion rurale de l\u2019Egypte. Ce dernier, impressionn\u00e9 par sa voix, la fit chanter habill\u00e9e en gar\u00e7on jusqu\u2019\u00e0 ses seize ans afin de contourner l\u2019interdiction pour les filles de psalmodier le Coran en public. <\/p>\n\n\n\n
Si chaque culture d\u00e9finit ses propres mod\u00e8les de conduites et d\u2019inconduite, elle offre aussi des mani\u00e8res reconnues culturellement pour oser fr\u00f4ler l\u2019interdit et contourner la r\u00e8gle impos\u00e9e. Ainsi, Oum Kalthoum grandit en d\u00e9passant les prohibitions de l\u2019\u00c9gypte traditionnelle et patriarcale du d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Sa libert\u00e9, sa force et son engagement politique ont mis le monde arabe \u00e0 ses pieds. Elle fut \u00e9galement surnomm\u00e9e la quatri\u00e8me pyramide, c\u2019est dire toute son importance ! F\u00e9ministe, elle disait aux femmes : \u00ab vous \u00eates la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, prenez votre part ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ses talents d\u2019improvisation continuent d\u2019inspirer de nombreux artistes \u00e0 travers le monde. Elle accordait une grande place aux paroles. Elle chantait l\u2019amour et entretenait une confusion entre amour humain et amour du divin. C\u2019est pourquoi, femmes, hommes, pauvres, riches, croyants ou ath\u00e9es, pouvaient s\u2019identifier \u00e0 ses chansons. <\/p>\n\n\n\n
En 1967, elle vient pour la premi\u00e8re fois en Europe et c\u2019est Paris qu\u2019elle choisit. Le responsable de l\u2019Olympia, afin de pr\u00e9parer sa venue, lui demande combien de chansons elle envisageait de chanter. Elle lui r\u00e9pond alors : \u00ab Une ou deux \u00bb. Surpris, il pensait le concert pli\u00e9 en une dizaine de minutes\u2026 Il ignorait qu\u2019une chanson de la Diva pouvait durer une heure et demie ! Le concert dura jusqu\u2019\u00e0 trois heures du matin et fut le plus long de l\u2019histoire de l\u2019Olympia. Elle captivait son public jusqu\u2019\u00e0 presque l\u2019hypnotiser.<\/p>\n\n\n\n
La place qu\u2019elle occupe dans l\u2019imaginaire arabe n\u2019est pas uniquement li\u00e9e \u00e0 ses attributs vocaux ou \u00e0 la qualit\u00e9 de son verbe. Elle refl\u00e8te une certaine identit\u00e9 arabe, une grandeur et une libert\u00e9 profondes. Son aura transcende et f\u00e9d\u00e8re les g\u00e9n\u00e9rations, les classes sociales ainsi que les pays. \u00c0 sa mort, en 1975, des millions de personnes \u00e9plor\u00e9es ont suivi son cercueil pour accompagner la m\u00e8re de l\u2019\u00c9gypte vers sa derni\u00e8re demeure. La Dame a su convaincre de la puissance des mots et de la force de son art pour unir les peuples !<\/p>\n\n\n\n